Jakarta Menandai Awal Tercapainya Cita-Cita Bangsa

-

Setiap perwujudan perlu dberi sebutan, yaitu nama. Nama selain menandai perwujudan, juga memuat informasi yang bisa ditelaah maknanya sehingga bermanfaat bagi umat. Informasi tersebut bisa berupa cita alam yang berarti ayat akan keberadaan Ilahi.

Peristiwa adalah tanda. Peristiwa terjadi karena adanya izin dari Allah Yang Maha Kuasa. Tentunya peristiwa adalah tanda yang bisa ditarik menjadi catatan bahkan bisa dipetik hikmahnya yang akan bermanfaat bagi mereka yang terkabari. Demikian pula sejarah bangsa ini.

Kalau merunut kepada catatan sejarah, yang mana jejak-jejak fisiknya masih ada, maka kita melihat masa lalu tergambarkan di hadapan kita, yaitu:

ü  Zaman kerajaan Majapahit yang beribukota di kecamatan Trowulan kabupaten Mojokerto

ü  Zaman kerajaan Demak yang beribukota di Demak

ü  Zaman kerajaan Pajang yang beribukota di Pajang

ü  Zaman kerajaan Mataram yang beribukota di Kuthagedhe, Karta & Plered

ü  Zaman kerajaan Pakubuwono yang beribukota di Kartasura & Surakarta, juga adanya kerajaan Hamengkubuwono yang beribukota di Ngayogjakarta

ü  Zaman NKRI yang beribukota di Jakarta

1.      Kerajaan Majapahit

Nama Majapahit konon berasal dari buah Maja yang rasanya pahit. Cara penamaan kerajaan dengan model seperti ini, bukanlah karakter orang Jawa. Orang Jawa terbiasa menggunakan sebutan untuk menarik tuah dan tulah dari suatu wujud. Misalnya konsep ketuhanan orang Jawa didasarkan atas Lingga-Yoni yang merupakan perlambang bapak-ibu. Karena dari sanalah setiap individu manusia berasal, sangkan paraning dumadi. Maja atau mojo lebih tepat dimaknai sebagai buah titisan dewa Syiwa. Buah ini awet tidak mudah busuk dan dipergunakan sebagai obat. Obat memang terasa pahit, namun memulihkan. Syiwa sebagai dewa Perusak, memiliki makna sakti dan tak terkalahkan. Bisa jadi pemilihan nama Majapahit karena ingin dimaknai sebagai kerajaan yang kuat, sakti dan tidak bisa dikalahkan.

2.     Kerajaan Demak

Nama Demak berasal dari Jawa Kuno yang berarti anugerah atau bahasa Arab yang berarti mata air. Demak menjadi kuat karena memiliki armada kapal yang kuat.

3.     Kerajaan Pajang

Kerajaan Pajang aslinya kerajaan lama yang merupakan bawahan Majapahit. Atau bahkan lebih lama lagi.

4.     Kerajaan Mataram

Nama Mataram berasal dari kata bahasa Sansekerta mata yang berarti ibu dan aram yang berarti hiburan.

5.     Kerajaan Pakubuwono & Hamengkubuwono

Ibukota kerajaan Pakubuwono adalah Kartasura dan Surakarta, dimana su bermakna baik atau mulia dan ra berarti yang tertinggi. Karta berasal dari kata krta yang artinya pekerjaan sudah selesai, namun mengalami perubahan arti menjadi makmur, maju, ulung, sempurna. Ngayogjakarta berasal dari kata Ayodya dan Karta. Ayodya artinya tak terkalahkan.

6.     NKRI

Ibukota NKRI adalah Jakarta yang berasal dari kata Jayakarta yang maknanya kemenangan sudah tercapai dan menjadi simbol kemakmuran.

Apa hikmah dari peristiwa sejarah ini bagi bangsa Indonesia?

Akankah bangsa ini mencapai puncak kejayaannya sesuai cita-citanya ataukah gagal terwujud karena lemahnya bangsa ini?

Bagaimana bilamana ibukota dipindahkan, akankah mempercepat terwujudnya cita-cita bangsa ini?

Bagi yang percaya bahwa keberadaan NKRI adalah rahmat Ilahi dan cita-cita luhur bangsa Indonesia, maka sebagai bangsa Indonesia kita adalah pelaksananya. Sebagai pelaksana, tentunya kita memerlukan kecerdasan, kekuatan terutama finansial, ketabahan dalam perjuangan dan kemuliaan sebagai ukuran.

 

Banyuwangi, 12 September 2020; 24 Muharram 1442 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Orang Jawa Menjelaskan Hakekat Manusia

-
Gambar
Orang Jawa zaman dahulu, diantaranya diwakili oleh p ara wali di tanah Jawa mengingatkan umat akan jati dirinya dan Tuhannya dalam bentuk seni tata kota. Seni tata kota Kabupaten atau Kota Praja biasanya terdiri dari Alun-alun yang berbentuk segi empat, dengan pohon beringin di tengahnya. Melambangkan diri manusia yang oleh orang Jawa disebut dengan sedulur papat lima pancer /badan . Di bagian depan yang membelakangi gunung, terdapat kadipaten yang merupakan simbol dari saudara yang pertama, yakni jasmani. Jasmani memiliki naluri berupa keinginan untuk dipuaskan tanpa memandang aturan hukum dan moralitas, sehingga digambarkan oleh Qur’an dengan kalimat “ An nafs al ammarah bis-suu’ yang artinya diri yang menyuruh pada kejahatan”. Kadipaten yang harus dirawat dengan baik, karena melalui kadipaten atau jasmani inilah manusia berkarya di dunia. “Saya” seseorang yang menguasai jasmaninya sangatlah berbahaya karena naluri ingin dipuaskan tidak mengenal moral, hukum keadilan dan kesetar
Create 'After the jump' summaries

Menyaksikan Keberadaan Rabbul 'alamin

-
Bukankah indra a5’ hanyalah kemampuan menginderai, dimana outputnya hanyalah berupa sebutan ini atau itu? Bukankah output dari indra a5’ dinilai oleh penilaian hati a5’’ dengan baik atau buruk, lalu bisa menimbulkan keinginan hati a6’’? Kalau begitu, bukankah eksistensi atau keberadaan akan sesuatu adalah ada, bilamana dinyatakan oleh pikiran a7, yaitu ada dalam memori a5’’’ yang disebut dengan pengetahuan dalam wujud kesan / gambaran atau sebutan atau simbol? Bukankah itu adalah kegiatan dari diri yang menyaksikan? Yang menyaksikan bagaimana indra a5’ menyampaikan ini atau itu, menyaksikan bagaimana penilaian hati a5’’ menilai baik atau buruk, menyaksikan bagaimana keinginan a6’’ muncul dan menyaksikan bagaimana memori a5’’’ menyampaikan pengetahuan yang diterimanya. Bukankah kemudian diri yang menyaksikan menyatakan kesaksiannya? Bagaimanakah menyatakan keberadaan Rabbul ‘alamin? Bukankah sang diri sudah bersaksi atau bersyahadat bahwa Dia adalah Rabb-nya? QS A’raaf 7 ayat
Create 'After the jump' summaries

Sugeng Kondur Bapak (Bapak Mas Supranoto)

-
Mendapat kabar atas wafatnya bapak Mas Supranoto, diri ini terasa lemas tanpa daya dan air mata kasih sayang pun mengalir. Siapa lagi yang akan dengan tulus Ikhlas menerima amanat untuk menjaga umat dan negara ini? Masih ingat akan ucapan beliau yang mengatakan bahwa lubang Juja Majuja sudah semakin lebar, sumpah potong telinga bahwa Imam Mahdi sudah ada dan bagaimana beliau mengatasi perpecahan bangsa paska 212. Belum lagi didikan beliau yang luar biasa berbasis kepada inzal (beliau menyebut dengan wahyu) dan bukan persepsi diri. Nilai-nilai kami dibongkar habis dengan disuruh semedi dekat patung, dengan sajen-sajen; Dimana selama ini kami anggap sebagai kemusyrikan. Dengan enteng beliau bertanya, “Kok takut dengan patung dan sajen, bukan kepada Tuhan kalian?” Hingga beberapa teman pun keluar dari didikan beliau dan menyebar fitnah kemana-mana. Namun setelah menjalani dan lulus, kami baru mengerti iman yang sesungguhnya yang tidak kami duga sebelumnya. Setelah masa “penyucian” sel
Create 'After the jump' summaries