Ad-Diyn is An Attitude

Al Malik berarti Sang Penguasa. Dia disebut sebagai Sang Penguasa, karena memang Dia betul-betul menguasai segala aspek, berarti kalau Dia menetapkan segala sesuatu pasti terjadi. Untuk memahami makna penguasaan ini kita ambil contoh kita punya tangan, tangan kita hanya bergerak bilamana ada kekuatan. Kekuatan ini meliputi tangan, bukan sekedar di atas tangan. Dan sebaliknya, tangan tidak mampu menggerakkan kekuatan. Berarti kekuatan itu di atas tangan. Demikian pula kehendak, kehendak berada di atas kekuatan. Bisakah kehendak langsung memerintahkan kepada tangan? Tentu tidak bisa, contoh orang lumpuh. Hal ini berlaku untuk makhluk. Sedangkan Allah tidak sama dengan makhluk-Nya. Jadi Allah meliputi segala sesuatu bermakna Dia bisa memerintahkan kepada segala sesuatu, termasuk langsung memerintahkan tangan manusia untuk bergerak. Dengan demikian Dialah Penguasa sejati, Dialah Sang Penentu. Inilah yang mestinya dipergunakan untuk memahami makna “ istiwa ”. QS An Naas 114 aya

Pada kenyataannya, kita hidup ini tumbuh dan berkembang, baik jasmani, kemampuan bahkan keinginan kita. Semuanya menuju kepada kenikmatan. Artinya kita dididik untuk menggali kenikmatan lebih. Siapakah yang mendidik kita ini? Dalam muqadimah Al Fatihah dijelaskan: “Beriman kepada Rabb Yang Maha Esa terdapat dalam ayat 2, dimana dinyatakan dengan tegas bahwa segala puji dan ucapan syukur atas suatu nikmat itu bagi Allah, karena Allah adalah Pencipta dan Sumber segala nikmat yang terdapat dalam alam ini. Diantara nikmat itu ialah: nikmat menciptakan, nikmat mendidik dan menumbuhkan (memelihara), sebab kata Rab dalam kalimat Rabbul-'aalamiin tidak hanya berarti Tuhan atau Penguasa , tetapi juga mengandung arti Tarbiyah, yaitu mendidik dan menumbuhkan. Hal ini menunjukkan bahwa segala nikmat yang dilihat oleh seseorang dalam dirinya sendiri dan dalam segala alam ini bersumber dari Allah, karena Sang Rabb-lah Yang Maha Berkuasa di alam ini. Pendidikan, Penjagaan dan Penumbuha