MANUSIA BERSAKSI AKAN KEBERADAAN RABBUL ‘ALAMIN / RABBINAAS

-

Kalau diri memperhatikan alam dan tidak terlenakan oleh kehidupan dunia, maka dia akan menyadari bahwa keberadaan alam adalah jejak. Jejak akan adanya Yang menciptakan alam. Lalu dia menyebutnya sebagai Sang Pencipta alam semesta. Inikah yang disebut dengan Rabbul ‘alamin?

Kalau dia juga memperhatikan bahwa dirinya telah dikeluarkan dari alam, dan juga dikeluarkan dari alam manusia lalu menjadi pribadi sendiri, maka dia akan menyadari bahwa dirinya juga adalah jejak. Jejak akan adanya Yang telah menciptakan dirinya. Lalu dia menyebutnya sebagai Sang Pencipta manusia. Apakah ini yang kemudian disebut dengan Rabbinnaas?

Rabb terdiri atas huruf Ra’ dengan dua Ba’. Ali (k.w.) menjelaskan bahwa huruf Ra’ seperti mangkuk yang sedang mencurahkan. Dia yang disebut dengan Ar-Rauf selalu sibuk mencurahkan kasih sayangNya. Huruf ba’ seperti mangkuk yang melambangkan alam dengan sebuah titik di bawahnya yang menandai eksistensi awal. Dia disebut dengan Al Baqi’ yang artinya kekal abadi. Bukankah ini bermakna pencurahan kasih sayang secara terus menerus, yang bermakna selalu menyempurnakan kasih sayang-Nya.

Lalu dia mungkin tersadarkan bahwa dia telah menjadi SAKSI akan keberadaan Sang Pencipta yang tidak kelihatan atau gaib, yang dia sebut dengan Rabbul ‘alamin atau juga disebut Rabbinnaas. Baik Rabbul ‘alamin maupun Rabbinnaas, keduanya adalah bermakna untuk menyempurnakan. Sempurna bagi alam berarti semakin besar nikmat yang dikeluarkan. Sempurna bagi manusia berarti dia semakin cerdas, semakin kuat dalam tekad dan selalu istiqamah dalam perjuangan; sehingga mampu menerima beban tanggung jawab yang lebih besar dan tentunya nikmat yang lebih banyak.

Bilamana digambarkan dalam skema agar lebih mudah difahami adalah sebagaimana di bawah:



QS An Naas 114 ayat 1-3: Katakanlah, “Aku berlindung kepada Rabb manusia, Malik manusia, Ilah manusia.

QS Asy Syuara 26 ayat 75-82: Ibrahim (a.s.) berkata, “Maka apakah kamu telah memperhatikan apa yang selalu kamu sembah (ta’buduwna), kamu dan nenek moyang kamu yang dahulu? Karena sesungguhnya apa yang kamu sembah itu adalah musuhku, kecuali Rabbal ‘alamin, Yang telah menciptakan aku (khalaqaniy), maka Dia lah Yang menunjuki aku dan adalah Dia Yang memberi makan dan minum kepadaku dan apabila aku sakit, Dia lah Yang menyembuhkan aku dan Yang mematikan aku, kemudian akan menghidupkan aku dan Yang amat kuinginkan akan mengampuni kesalahanku pada hari Kiamat.

Mutiara Papahan, 19 Jumadil Awal 1444 H 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Orang Jawa Menjelaskan Hakekat Manusia

-
Gambar
Orang Jawa zaman dahulu, diantaranya diwakili oleh p ara wali di tanah Jawa mengingatkan umat akan jati dirinya dan Tuhannya dalam bentuk seni tata kota. Seni tata kota Kabupaten atau Kota Praja biasanya terdiri dari Alun-alun yang berbentuk segi empat, dengan pohon beringin di tengahnya. Melambangkan diri manusia yang oleh orang Jawa disebut dengan sedulur papat lima pancer /badan . Di bagian depan yang membelakangi gunung, terdapat kadipaten yang merupakan simbol dari saudara yang pertama, yakni jasmani. Jasmani memiliki naluri berupa keinginan untuk dipuaskan tanpa memandang aturan hukum dan moralitas, sehingga digambarkan oleh Qur’an dengan kalimat “ An nafs al ammarah bis-suu’ yang artinya diri yang menyuruh pada kejahatan”. Kadipaten yang harus dirawat dengan baik, karena melalui kadipaten atau jasmani inilah manusia berkarya di dunia. “Saya” seseorang yang menguasai jasmaninya sangatlah berbahaya karena naluri ingin dipuaskan tidak mengenal moral, hukum keadilan dan kesetar
Create 'After the jump' summaries

Menyaksikan Keberadaan Rabbul 'alamin

-
Bukankah indra a5’ hanyalah kemampuan menginderai, dimana outputnya hanyalah berupa sebutan ini atau itu? Bukankah output dari indra a5’ dinilai oleh penilaian hati a5’’ dengan baik atau buruk, lalu bisa menimbulkan keinginan hati a6’’? Kalau begitu, bukankah eksistensi atau keberadaan akan sesuatu adalah ada, bilamana dinyatakan oleh pikiran a7, yaitu ada dalam memori a5’’’ yang disebut dengan pengetahuan dalam wujud kesan / gambaran atau sebutan atau simbol? Bukankah itu adalah kegiatan dari diri yang menyaksikan? Yang menyaksikan bagaimana indra a5’ menyampaikan ini atau itu, menyaksikan bagaimana penilaian hati a5’’ menilai baik atau buruk, menyaksikan bagaimana keinginan a6’’ muncul dan menyaksikan bagaimana memori a5’’’ menyampaikan pengetahuan yang diterimanya. Bukankah kemudian diri yang menyaksikan menyatakan kesaksiannya? Bagaimanakah menyatakan keberadaan Rabbul ‘alamin? Bukankah sang diri sudah bersaksi atau bersyahadat bahwa Dia adalah Rabb-nya? QS A’raaf 7 ayat
Create 'After the jump' summaries

Sugeng Kondur Bapak (Bapak Mas Supranoto)

-
Mendapat kabar atas wafatnya bapak Mas Supranoto, diri ini terasa lemas tanpa daya dan air mata kasih sayang pun mengalir. Siapa lagi yang akan dengan tulus Ikhlas menerima amanat untuk menjaga umat dan negara ini? Masih ingat akan ucapan beliau yang mengatakan bahwa lubang Juja Majuja sudah semakin lebar, sumpah potong telinga bahwa Imam Mahdi sudah ada dan bagaimana beliau mengatasi perpecahan bangsa paska 212. Belum lagi didikan beliau yang luar biasa berbasis kepada inzal (beliau menyebut dengan wahyu) dan bukan persepsi diri. Nilai-nilai kami dibongkar habis dengan disuruh semedi dekat patung, dengan sajen-sajen; Dimana selama ini kami anggap sebagai kemusyrikan. Dengan enteng beliau bertanya, “Kok takut dengan patung dan sajen, bukan kepada Tuhan kalian?” Hingga beberapa teman pun keluar dari didikan beliau dan menyebar fitnah kemana-mana. Namun setelah menjalani dan lulus, kami baru mengerti iman yang sesungguhnya yang tidak kami duga sebelumnya. Setelah masa “penyucian” sel
Create 'After the jump' summaries