Hakekat Diri Dan Perbedaan Antara Diri Yang Menyaksikan Dengan Dzikir

-

Ketika masih anak-anak, dengan teman-teman sepermainan kami biasa berteka-teki dengan tantangan: “Siapa bisa memegang aku?” Dan teman-teman berebutan memegang tubuhku. Saat itu aku hanya bisa bilang bahwa ndak ada yang bisa memegang aku. Karena yang terpegang hanyalah bagian-bagian dari tubuhku. Dan kami pun bubar, karena sadar bahwa kami tidak ada yang bisa memegang “aku”.

Lalu siapakah “aku”?

Aku ada saat diriku bisa menyaksikan.

Saat aku tidur, aku bersama Allah berdasarkan firmanNya dalam QS AZ Zumar 39 ayat 42: Allah memegang jiwa (al-anfusa) ketika matinya dan jiwa yang belum mati di waktu tidurnya; maka Dia tahanlah jiwa yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditetapkan. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang berfikir. Konon saat aku masih berupa sperma aku menjawab pertanyaan Rabb-ku sebagaimana difirmankan dalam QS A’raaf 7 ayat 172: Dan (ingatlah), ketika Rabb-mu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (anfusihim): "Bukankah Aku ini Rabb-mu?" Mereka menjawab: "Betul, kami menjadi saksi". (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini.

Jadi aku adalah diri yang menyaksikan. Saat aku dikeluarkan itulah, maka aku menjadi pribadi yang menyaksikan keberadaanku. Berarti aku berasal dari DiriNya, yaitu sama-sama dikuasai.

Kenyataannya, aku tidak ingat peristiwa saat masih berupa sperma, saat dalam kandungan hingga lahir bahkan saat berusia kira-kira 3 tahunan. Bahkan sampai sekarang masih sering lupa apa yang akan kukerjakan atau apa yang sudah kukerjakan.

Bilamana begitu, apakah kesaksian diri berbeda dengan ingatan?

Jelas berbeda. Ingatan adalah kemampuan diri dalam mengakses data / memori. Data adalah milikNya dan karena kita berasal dari DiriNya, maka semua data ada dalam diri kita. Diri kita berasal dari alam dan alam berasal dari DiriNya, yaitu yang dikuasai. Jadi saat aku bisa mengakses data yang dimaksud, maka aku menjadi teringat atau dzikir. Untuk bisa berdzikir, maka perlu membuka diri dan memohon agar dibukakan Allah dadanya sebagaimana Dia berfirman dalam QS Az Zumar 39 ayat 22: Maka apakah orang-orang yang dibukakan Allah dadanya (shadrahu) untuk (menerima) Islam lalu ia mendapat cahaya dari Rabb-nya (sama dengan orang yang membatu hatinya)? Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka yang telah membatu hatinya (qulubuhum) untuk mengingat Allah. Mereka itu dalam kesesatan yang nyata. Tinggal kita diizinkan mengaksesnya atau tidak. Data itulah yang dimaksud dengan tersimpan dalam Lauh Mahfudz yang juga berada dalam diri kita.

 

Papahan, 29 Juni 2023 / 10 Dzulhijjah 1444 H


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Orang Jawa Menjelaskan Hakekat Manusia

-
Gambar
Orang Jawa zaman dahulu, diantaranya diwakili oleh p ara wali di tanah Jawa mengingatkan umat akan jati dirinya dan Tuhannya dalam bentuk seni tata kota. Seni tata kota Kabupaten atau Kota Praja biasanya terdiri dari Alun-alun yang berbentuk segi empat, dengan pohon beringin di tengahnya. Melambangkan diri manusia yang oleh orang Jawa disebut dengan sedulur papat lima pancer /badan . Di bagian depan yang membelakangi gunung, terdapat kadipaten yang merupakan simbol dari saudara yang pertama, yakni jasmani. Jasmani memiliki naluri berupa keinginan untuk dipuaskan tanpa memandang aturan hukum dan moralitas, sehingga digambarkan oleh Qur’an dengan kalimat “ An nafs al ammarah bis-suu’ yang artinya diri yang menyuruh pada kejahatan”. Kadipaten yang harus dirawat dengan baik, karena melalui kadipaten atau jasmani inilah manusia berkarya di dunia. “Saya” seseorang yang menguasai jasmaninya sangatlah berbahaya karena naluri ingin dipuaskan tidak mengenal moral, hukum keadilan dan kesetar
Create 'After the jump' summaries

Menyaksikan Keberadaan Rabbul 'alamin

-
Bukankah indra a5’ hanyalah kemampuan menginderai, dimana outputnya hanyalah berupa sebutan ini atau itu? Bukankah output dari indra a5’ dinilai oleh penilaian hati a5’’ dengan baik atau buruk, lalu bisa menimbulkan keinginan hati a6’’? Kalau begitu, bukankah eksistensi atau keberadaan akan sesuatu adalah ada, bilamana dinyatakan oleh pikiran a7, yaitu ada dalam memori a5’’’ yang disebut dengan pengetahuan dalam wujud kesan / gambaran atau sebutan atau simbol? Bukankah itu adalah kegiatan dari diri yang menyaksikan? Yang menyaksikan bagaimana indra a5’ menyampaikan ini atau itu, menyaksikan bagaimana penilaian hati a5’’ menilai baik atau buruk, menyaksikan bagaimana keinginan a6’’ muncul dan menyaksikan bagaimana memori a5’’’ menyampaikan pengetahuan yang diterimanya. Bukankah kemudian diri yang menyaksikan menyatakan kesaksiannya? Bagaimanakah menyatakan keberadaan Rabbul ‘alamin? Bukankah sang diri sudah bersaksi atau bersyahadat bahwa Dia adalah Rabb-nya? QS A’raaf 7 ayat
Create 'After the jump' summaries

Sugeng Kondur Bapak (Bapak Mas Supranoto)

-
Mendapat kabar atas wafatnya bapak Mas Supranoto, diri ini terasa lemas tanpa daya dan air mata kasih sayang pun mengalir. Siapa lagi yang akan dengan tulus Ikhlas menerima amanat untuk menjaga umat dan negara ini? Masih ingat akan ucapan beliau yang mengatakan bahwa lubang Juja Majuja sudah semakin lebar, sumpah potong telinga bahwa Imam Mahdi sudah ada dan bagaimana beliau mengatasi perpecahan bangsa paska 212. Belum lagi didikan beliau yang luar biasa berbasis kepada inzal (beliau menyebut dengan wahyu) dan bukan persepsi diri. Nilai-nilai kami dibongkar habis dengan disuruh semedi dekat patung, dengan sajen-sajen; Dimana selama ini kami anggap sebagai kemusyrikan. Dengan enteng beliau bertanya, “Kok takut dengan patung dan sajen, bukan kepada Tuhan kalian?” Hingga beberapa teman pun keluar dari didikan beliau dan menyebar fitnah kemana-mana. Namun setelah menjalani dan lulus, kami baru mengerti iman yang sesungguhnya yang tidak kami duga sebelumnya. Setelah masa “penyucian” sel
Create 'After the jump' summaries