Sholat - Sujud Pertama

-
Dalam setiap aktifitas seseorang pasti ada yang menyuruh, yaitu jiwa yang memanfaatkan kemauannya (a6’). Pada awalnya jiwa ini selalu dalam keraguan. Dia akan terombang-ambing antara pilihan ya atau tidak. Dia menjadi tenang (muthmainah) kalau sudah memahami maunya, apalagi sudah memahami hakikat dirinya. Diri inilah yang paling dicintai, yang selalu berusaha untuk dipuaskan.
Apalagi kalau sudah memahami hakikat tujuan keberadaannya dirinya dan mempercayai keberadaan Yang Kuasa, dia menjadi tenang (muthmainah). QS Al Fajr 89 ayat 27 menyebutkan, “Hai diri (jiwa) yang tenang.” Sedangkan Suluk Linglung menggambarkannya dengan warna putih yaitu “ati enteng mung suci tan ika iki, prawira ing karaharjan.”
Dalam kebersediaan inilah diri yang menguasai kemauan (a6’) akan dengan sukarela tunduk dan bersujud kepada Sang Ada (Al Wujud). Tanpa disadari rasa cinta yang dalam yang semula hanya ditujukan kepada dirinya, akan berangsur-angsur bersedia menerima Allah sebagai Rabb-nya. Oleh karena itu, marilah disempurnakan dengan menundukkan diri kepada-Nya dengan penuh rasa cinta serta hingga keberadaan jiwa dan kemauan (a6’) kepada-Nya, hingga tersujud dan memahami makna sujud tersebut, Subhana Rabbiy Al ‘Ala. Pemahamannya adalah berupa pengakuan bahwa kemauan (a6’) adalah dari-Nya dan tentu juga dikembalikan kepada-Nya. Demikian pula jiwa yang berasal dari yang dikuasai.
Ali (kw) menyatakan bahwa asy syaghaf merupakan tempat terbitnya cinta (hubb) kepada Allah. Sebagaimana digambarkan Allah dalam kisah Nabi Yusuf (as) dengan Zulaikha pada QS Yusuf 12 ayat 30, “Dan wanita-wanita di kota berkata: "Isteri Al Aziz menggoda bujangnya untuk menundukkan dirinya (kepadanya), sesungguhnya cintanya kepada bujangnya itu adalah sangat mendalam (syaghafaha hubba). Sesungguhnya Kami memandangnya dalam kesesatan yang nyata."
Saat sujud bangkitkan cinta kepada Allah. Cinta adalah kepemilikan, cinta adalah ingin memiliki. Sehingga hanya ada dua pilihan, mencintai diri sendiri atau mencintai Allah. Pilihlah untuk mencintai Allah melalui sujud dalam sholat. Bangkitkan cinta kepada Allah sampai disambut-Nya. Sampai rela menerima apa pun yang dimau Allah.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Orang Jawa Menjelaskan Hakekat Manusia

-
Gambar
Orang Jawa zaman dahulu, diantaranya diwakili oleh p ara wali di tanah Jawa mengingatkan umat akan jati dirinya dan Tuhannya dalam bentuk seni tata kota. Seni tata kota Kabupaten atau Kota Praja biasanya terdiri dari Alun-alun yang berbentuk segi empat, dengan pohon beringin di tengahnya. Melambangkan diri manusia yang oleh orang Jawa disebut dengan sedulur papat lima pancer /badan . Di bagian depan yang membelakangi gunung, terdapat kadipaten yang merupakan simbol dari saudara yang pertama, yakni jasmani. Jasmani memiliki naluri berupa keinginan untuk dipuaskan tanpa memandang aturan hukum dan moralitas, sehingga digambarkan oleh Qur’an dengan kalimat “ An nafs al ammarah bis-suu’ yang artinya diri yang menyuruh pada kejahatan”. Kadipaten yang harus dirawat dengan baik, karena melalui kadipaten atau jasmani inilah manusia berkarya di dunia. “Saya” seseorang yang menguasai jasmaninya sangatlah berbahaya karena naluri ingin dipuaskan tidak mengenal moral, hukum keadilan dan kesetar
Create 'After the jump' summaries

Menyaksikan Keberadaan Rabbul 'alamin

-
Bukankah indra a5’ hanyalah kemampuan menginderai, dimana outputnya hanyalah berupa sebutan ini atau itu? Bukankah output dari indra a5’ dinilai oleh penilaian hati a5’’ dengan baik atau buruk, lalu bisa menimbulkan keinginan hati a6’’? Kalau begitu, bukankah eksistensi atau keberadaan akan sesuatu adalah ada, bilamana dinyatakan oleh pikiran a7, yaitu ada dalam memori a5’’’ yang disebut dengan pengetahuan dalam wujud kesan / gambaran atau sebutan atau simbol? Bukankah itu adalah kegiatan dari diri yang menyaksikan? Yang menyaksikan bagaimana indra a5’ menyampaikan ini atau itu, menyaksikan bagaimana penilaian hati a5’’ menilai baik atau buruk, menyaksikan bagaimana keinginan a6’’ muncul dan menyaksikan bagaimana memori a5’’’ menyampaikan pengetahuan yang diterimanya. Bukankah kemudian diri yang menyaksikan menyatakan kesaksiannya? Bagaimanakah menyatakan keberadaan Rabbul ‘alamin? Bukankah sang diri sudah bersaksi atau bersyahadat bahwa Dia adalah Rabb-nya? QS A’raaf 7 ayat
Create 'After the jump' summaries

Sugeng Kondur Bapak (Bapak Mas Supranoto)

-
Mendapat kabar atas wafatnya bapak Mas Supranoto, diri ini terasa lemas tanpa daya dan air mata kasih sayang pun mengalir. Siapa lagi yang akan dengan tulus Ikhlas menerima amanat untuk menjaga umat dan negara ini? Masih ingat akan ucapan beliau yang mengatakan bahwa lubang Juja Majuja sudah semakin lebar, sumpah potong telinga bahwa Imam Mahdi sudah ada dan bagaimana beliau mengatasi perpecahan bangsa paska 212. Belum lagi didikan beliau yang luar biasa berbasis kepada inzal (beliau menyebut dengan wahyu) dan bukan persepsi diri. Nilai-nilai kami dibongkar habis dengan disuruh semedi dekat patung, dengan sajen-sajen; Dimana selama ini kami anggap sebagai kemusyrikan. Dengan enteng beliau bertanya, “Kok takut dengan patung dan sajen, bukan kepada Tuhan kalian?” Hingga beberapa teman pun keluar dari didikan beliau dan menyebar fitnah kemana-mana. Namun setelah menjalani dan lulus, kami baru mengerti iman yang sesungguhnya yang tidak kami duga sebelumnya. Setelah masa “penyucian” sel
Create 'After the jump' summaries