Yaasiin - Utusan Yang Selalu Di Jalan Lurus

-
Perubahan di dunia diantaranya akibat peran manusia. Manusia berarti ditugasi untuk melakukan perubahan atau pembaharuan dalam kehidupan alam. Pembaharuan tersebut disebut dengan peradaban. Peradaban berujung kepada kenikmatan. Kenikmatan Tuhan adalah tak terbatas. Berarti membuktikan kebesaran akan Kuasa.
Adanya diri manusia dan peradaban menunjukkan bahwa diri manusia adalah pelaksana atas perintah Kuasa. Bilamana diri manusia tidak melaksanakan perintah Kuasa bahkan mengikuti kemauan dirinya, maka perbuatan manusia tidak membawa keseimbangan? Sebagai dampaknya dia akan dihukum oleh Kuasa, yaitu melalui permasalahan agar kembali kepada ketaatan. Permasalahan juga mendidik manusia untuk cerdas dan kuat serta teguh, sehingga kenikmatan lebih bisa digapai. Sekaligus membuktikan kebesaran Tuhan.
Permasalahan juga bisa muncul akibat manusia salah membaca alam dan dianggapnya sebagai  kebenaran. Kesalahan dalam melakukan observasi alam akan membuat keadaan semakin memburuk. Dengan demikian manusia perlu digugah pengertiannya bahwa perilaku yang sudah-sudah menimbulkan bahaya bagi manusia. Baik dari segi kehidupan alami maupun kepunahan makhluk.
Ini semua dimaksudkan oleh Kuasa agar manusia mengerti hakekat dirinya (membuka kesadaran) dan Kuasa yg memerintahkan inilah yang harus diikuti. Sarana yang dimiliki manusia adalah untuk melaksanakan perintah Kuasa. Misalnya melalui kemauan manusia. Saya yang dikuasai kemudian menunggangi kemauan manusia, akibatnya timbul masalah.
Saat ini persepsi masyarakat adalah sebaliknya.
Jadi saya sebenarnya adalah utusan. Yaitu yang diasuh oleh Rabbul álamin, yang dicintai oleh Negara dan pemerintahannya dan diperintah oleh Allah melalui raganya.
Rumus A adalah salah satu konsep yang ditawarkan untuk menyelesaikan masalah umat manusia. Melalui penyadaran bahwa perilaku kehidupan tidak lepas dari unsur-unsur alam.
Kuasa dan Aku adalah satu kesatuan tak terpisahkan. Kuasa butuh sarana pelaksana, yaitu Aku-Nya. Kebahagiaan diperoleh melalui kuasa. Kuasa tidak terjangkau, gaib tapi bisa dimengerti ada-Nya.
Saya di tengah jagad, saya mengetahui ada ini ada itu, termasuk diri saya. Semua ini adalah wajah Kuasa. Semua ini berbicara. Saya diturunkan di dunia untuk membaca keindahan, belas kasihnya, kecintaan-Nya kepada saya. Jangan menyimpang!
Yang disuruh menyampaikan adalah yang ditugaskan, yaitu Rasul. Kenapa saya diturunkan, karena saya berupaya melepaskan diri dari Kuasa. Bahkan ingin memiliki Kuasa. Saya diturunkan dalam wadah manusia yang saat ini digembleng dalam panas.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Orang Jawa Menjelaskan Hakekat Manusia

-
Gambar
Orang Jawa zaman dahulu, diantaranya diwakili oleh p ara wali di tanah Jawa mengingatkan umat akan jati dirinya dan Tuhannya dalam bentuk seni tata kota. Seni tata kota Kabupaten atau Kota Praja biasanya terdiri dari Alun-alun yang berbentuk segi empat, dengan pohon beringin di tengahnya. Melambangkan diri manusia yang oleh orang Jawa disebut dengan sedulur papat lima pancer /badan . Di bagian depan yang membelakangi gunung, terdapat kadipaten yang merupakan simbol dari saudara yang pertama, yakni jasmani. Jasmani memiliki naluri berupa keinginan untuk dipuaskan tanpa memandang aturan hukum dan moralitas, sehingga digambarkan oleh Qur’an dengan kalimat “ An nafs al ammarah bis-suu’ yang artinya diri yang menyuruh pada kejahatan”. Kadipaten yang harus dirawat dengan baik, karena melalui kadipaten atau jasmani inilah manusia berkarya di dunia. “Saya” seseorang yang menguasai jasmaninya sangatlah berbahaya karena naluri ingin dipuaskan tidak mengenal moral, hukum keadilan dan kesetar
Create 'After the jump' summaries

Menyaksikan Keberadaan Rabbul 'alamin

-
Bukankah indra a5’ hanyalah kemampuan menginderai, dimana outputnya hanyalah berupa sebutan ini atau itu? Bukankah output dari indra a5’ dinilai oleh penilaian hati a5’’ dengan baik atau buruk, lalu bisa menimbulkan keinginan hati a6’’? Kalau begitu, bukankah eksistensi atau keberadaan akan sesuatu adalah ada, bilamana dinyatakan oleh pikiran a7, yaitu ada dalam memori a5’’’ yang disebut dengan pengetahuan dalam wujud kesan / gambaran atau sebutan atau simbol? Bukankah itu adalah kegiatan dari diri yang menyaksikan? Yang menyaksikan bagaimana indra a5’ menyampaikan ini atau itu, menyaksikan bagaimana penilaian hati a5’’ menilai baik atau buruk, menyaksikan bagaimana keinginan a6’’ muncul dan menyaksikan bagaimana memori a5’’’ menyampaikan pengetahuan yang diterimanya. Bukankah kemudian diri yang menyaksikan menyatakan kesaksiannya? Bagaimanakah menyatakan keberadaan Rabbul ‘alamin? Bukankah sang diri sudah bersaksi atau bersyahadat bahwa Dia adalah Rabb-nya? QS A’raaf 7 ayat
Create 'After the jump' summaries

Sugeng Kondur Bapak (Bapak Mas Supranoto)

-
Mendapat kabar atas wafatnya bapak Mas Supranoto, diri ini terasa lemas tanpa daya dan air mata kasih sayang pun mengalir. Siapa lagi yang akan dengan tulus Ikhlas menerima amanat untuk menjaga umat dan negara ini? Masih ingat akan ucapan beliau yang mengatakan bahwa lubang Juja Majuja sudah semakin lebar, sumpah potong telinga bahwa Imam Mahdi sudah ada dan bagaimana beliau mengatasi perpecahan bangsa paska 212. Belum lagi didikan beliau yang luar biasa berbasis kepada inzal (beliau menyebut dengan wahyu) dan bukan persepsi diri. Nilai-nilai kami dibongkar habis dengan disuruh semedi dekat patung, dengan sajen-sajen; Dimana selama ini kami anggap sebagai kemusyrikan. Dengan enteng beliau bertanya, “Kok takut dengan patung dan sajen, bukan kepada Tuhan kalian?” Hingga beberapa teman pun keluar dari didikan beliau dan menyebar fitnah kemana-mana. Namun setelah menjalani dan lulus, kami baru mengerti iman yang sesungguhnya yang tidak kami duga sebelumnya. Setelah masa “penyucian” sel
Create 'After the jump' summaries